第353章 天下五墨黑之论(2/3)

君轻”的思想。他多次劝谏晋平公要爱惜百姓，不能滥用民力，要尊重劳动。

    后世的孟子称师旷为“亚圣”，也正是在师旷的基础上，孟子后来逐渐完善了“民为贵、君为轻、社稷次之”的思想。

    从这个意义上讲，师旷应是儒家的代表人物之一。

    一位乐师能够深得晋悼公、晋平公两代晋国国君的充分信任，这与其个人的人格魅力和辅政能力是息息相关的。

    师旷不但是音乐大师，他更是晋国当时着名的政治家。他才华横溢，正直善谏，口才一流，经常为国君在国政大事上出谋划策。

    有史料记录，师旷为太宰而辅政，几乎参与了晋国内政、外交、军事等一系列事务。

    师旷经常向国君陈以治国安邦之策，对国君之咨询总能知无不言，言无不尽。而且，师旷提出来的，有许多都是经典治国宏论，使晋国大治，始无乱政！

    有一次，当晋平公咨询治国之道时，师旷对晋平公道：

    “治国之道，在于清静无为，在于博爱，在于任用贤能。故国君要虚心纳谏，不墨守成规，不固步自封，不贪图眼前小利，并时时考察臣子政绩。这就是国君的基本操守。”

    晋平公听后，非常感慨，由衷道：“可惜了太宰，如果太宰非盲人，天下还有谁，其贤德敢与太宰相比？”

    师旷严肃道：“主公，盲臣虽瞎，别人认为盲臣活于墨黑中，但不知有多少人才是真正活在墨黑中。

    比如国君，如果不知臣子贪贿博名使百姓蒙冤无处伸张，如果用人不当致使小人得位，如果不辨贤愚致朝纲混乱，如果穷兵黩武致兵祸四起百姓游离，如果不知民计安生致百姓穷困潦倒。

    此五项但凡有一项，便是昏暗之君。盲臣不为自己是瞎子而遗憾，但总是为君主昏暗而遗憾啊。”

    这便是师旷的“天下五墨黑论”，读来不禁令人感慨。这是典型的以民众为重的理念，是师旷所倡导的君为轻民为贵思想的真实体现。

    君为轻，民为贵，在师旷一生参与晋国治国理政中，这个理念常常得以体现。