第 518 章 论卫所制(2/3)

道：“军魂是何意？”朱樉解释道：“就跟人有三魂七魄一样，一支军队的灵魂人物赋予它的意志就被称为军魂。”为了朱文正更好的理解其中的含义，朱樉打了一个比方。“就拿岳家军的例子来说，岳飞岳元帅精忠报国的品质就是岳家军的军魂，正因为有了岳飞的领导，岳家军才能真正做到‘冻死不拆屋，饿死不劫掠。’”“可惜赵宋的官家以一个‘莫须有’的罪名，在风波亭冤杀了岳飞。岳飞一死，这岳家军的军魂也就散了。”说这话的时候，朱樉一直觉得真正要杀岳飞的人是宋高宗赵构，而秦桧只是执行他意志的一个工具人。这件千古奇冤在后世的互联网上有着各种各样的解读，有说岳飞想要迎回二圣，在政治上站错了队。有说岳飞虽然没有反意，但是他有造反的实力。在朱樉看来，这些都是一家之言。在他看来，岳飞的死因只有一个，那就是赵构偏安一隅，想要跟金人苟合。而金人给出的条件，就是让赵构杀掉一直碍事的岳飞。可以说岳飞一死，南宋的主战派就成了一盘散沙。从此，南宋的北伐成了南柯一梦。听了朱樉的话，朱文正低头沉思了一阵，良久，他抬起头向朱樉问道：“小弟，在你看来，我大明军队的军魂是什么？”朱文正的这个问题，朱樉早就思考过了。明军能在乱世当中脱颖而出，陆续打败了各路枭雄，收复了丢失四百多年的燕云十六州，最后统一了天下。这样的军队，当然是军魂的。朱樉组织了一下语言，才回答：“明军的军魂就是卫所制。”听到朱樉说的不是一个人，而是一种制度的时候，朱文正直接愣住了。“卫所制？小弟此言何解？”朱樉耐心解释道：“卫所就是一种屯守结合的制度，在州府划给他们一片土地，让他们世代耕种顺便担任守备地方之职。老头子规定了一户一丁世代当兵，就能领三十亩的土地，好处就是能有源源不断的兵员，而且朝廷不用承担一分钱粮。”世兵制并不是朱元璋发明的，最远可以追溯到春秋时期，从管仲划分士农工商开始，最早的士就指的是军士。到了三国时，从曹操屯田开始，世兵开始大量的出现。朱文正追问道：“那坏处呢？”朱樉笑着说：“坏处当然是显而易见的，现在已经有不少军中的将领开始吃空饷，喝兵血，侵占士卒的耕地。长此以往下去，卫所制必然崩坏，会出现大量的军户逃亡。”卫所制到了嘉靖年间，基本上就是名存实亡了