番外（189）孤身为王40(2/6)

义上把我们贬损得一文不值，但是枪炮和刺刀却不是您用演讲就可以驱散的，在法国已经兵临城下的此刻，我劝您最好收敛一下您过剩的义愤吧……激怒陛下和芙宁娜殿下，对您一点好处都没有。”夏露冷静地回应了对方的指责。

    “而且，您把自己所在的政权看做最美好的，这是有什么真凭实据吗？你们除了那些美好但空洞的言辞之外，有没有真的让这个共和国有效的运转起来？更何况，你们甚至没有尊重过大多数意大利人的意见，你们有没有组织过真正的全民公投，让所有意大利人共同决定教廷和罗马的未来？你们没有，你们反而违背了大多数意大利人对教会的依恋情绪，把它从千百年的圣座当中赶走……是什么赋予了你们这样的权力？是什么让你们自信到违背大多数人的意愿，却言之凿凿说自己最正确？殿下，我不得不提醒您，如果所有意大利人真的都支持您和罗马共和国的事业，那法国军队的行动就不可能这样顺利……事实上我们看到的反而是另外一副景象，有太多的意大利人正在向我们欢呼，并且期盼我们尽快获得胜利，这是您无法否认的！”

    夏露的反驳虽然有些强词夺理，但是此刻却也站得住脚。

    确实，如果整个意大利真的被激发出了民族情绪的话，那么法国人的入侵势必会重演1808年帝国入侵西班牙的场面，被所有意大利人切齿痛恨，群起反抗，到处都是游击队、烽烟四起。

    如果真是这样的话，人数不多的法军，势必会左支右绌步履蹒跚。

    然而，打着“匡扶教廷”旗号的法国远征军，在挺进到罗马周边地区之前，却并没有受到多少抵抗，甚至还有不少人公开响应，这都是无法否认的现实。

    这充分说明，在“教权主义”和“共和主义”的意识形态博弈当中，教权主义并不落下风。

    在眼下这个年代，虽然在罗马城或者其他大中城市里，开明的知识分子和资产阶级、手工业者等等群体，已经充分觉醒了民族主义和共和主义意识，但是在广袤的乡村，古老的贵族地主——教士——农民的社会结构还是和千百年前一样根深蒂固，教会依旧享有着精神上不可动摇的权威。

    无论是保守也好，