第538章 卫国贤大夫蘧伯玉(2/4)

，重视民生，努力不违背民意，更不要折腾，要顺应自然。

    蘧伯玉认为，国君如果能做到遵循远古先贤尧舜的治国之策，不要乱作为，国家就能够得到治理。

    这，就是后来道家的核心思想----无为而治。

    这个无为，按字面意思理解，就是要不有所作为。听起来非常没有道理，但其真正的道理是不要乱作为，用现在的话讲，就是不要瞎折腾。

    不折腾，必能治。这就是无为而治。

    无为而治，这就是道，也是道家的核心思想。

    孔子说蘧伯玉是他的老师，因为孔子完全理解这个道的真正意义。

    早在孔子还是年轻小伙子时，他就向道家鼻祖老子先生学习，不但认真研究了老子的理论，也从老子口中得知了卫国大贤蘧伯玉的名字。

    孔子从未见过蘧伯玉，但出于对老子的尊重，以及蘧伯玉在当时春秋江湖的名声，孔子在年轻时就视蘧伯玉为老师。

    后来，两人有了书信来往，更由于孔子的名声越来越响，蘧伯玉对孔子非常推崇。于是，两人就成了朋友。

    用孔子的话讲，比自己大了四十多岁的蘧伯玉先生，与自己是忘年之交。

    孔子没想到，围绕着自己能否在卫国出仕，居然让卫国朝堂产生了两种意见。

    而卫灵公内心非常希望孔子在卫国出仕，但并没有独断专行，这虽然令孔子微微遗憾，但更多的是欣慰。

    卫侯，明君也。

    更何况，如果正如颜浊邹所言，同样四朝元老的祝佗能借机劝动卫侯将蘧伯玉请回朝堂，再任用孔子及其众弟子为官，那卫国一下子拥有了众多大才。

    而且，蘧伯玉的道家思想，与孔子的儒家思想，本质上并不矛盾。

    道家强调无为而治，其基础是为民众着想。

    儒家主张推行礼教，其基础也是为民众着想。

    两家的“道”，并没有实质上的不同。

    而且，两家的代表人物，亦师亦友。在这样的国家出仕，在这样的环境中上班，想想都令人激动。

    看来，孔子在卫国出仕，只是暂时遇到了小障碍而已。

    孔子非常憧憬。

    卫国大夫中