第1126章 大九州学说和分封【求订阅*求月票】(2/3)

丞相府负责，最低百夫长起，可以带自己的家眷，扈从！”言晏继续说道。李仁、安期生上前领命。要是走中央集权的大一统路子，他们可能不太熟悉，但是分封他们可太有经验了。何为分封？就是给你一个侯爵的头衔，然后带上你的族人、帝王再送你些兵马武器粮草，然后你就去吧，打下的疆域都是你自己的，每年就进贡些当地特产朝贡就行了。当然，打不过了，还能在朝贡的时候向宗主国求救，然后宗主国还会派出大军帮忙。当年秦国不就是如此，秦康子还只是子爵，被周天子封到了西戎，在陇西跟西戎蛮夷开打，最终才有了如今的秦国。这就是分封。给你名分，然后你就自己去披荆斩棘吧。这也是周室不得已而为之的。受人口、交通等因素限制，一个王朝想要开疆扩土并不容易，但是分封就能很好的解决这个问题。把问题丢给有进取心的人，人就会充分发挥自己的主观能动性。毕竟打下的疆域可就是自己的，背后还有大老板撑腰，不怕创业失败。这是从打工人变成合伙人，身份上本质的跃迁。言晏没有解释，本来他是没想到的。可是看到楚南公后，回到北掖王城，言晏又去研究了一下阴阳家的典籍，才发现阴阳家是真的走错路了。不仅仅是在少司命神职的解读上出现错误，也是本质上的错误。准确来说，邹衍自己都走出问题了。一开始邹衍是阴阳、五行的集大成者，是最朴素的唯物主义，可是后期为了宣扬自己的学说，并求得君王的认可，邹衍用了小手段，搞出了神神叨叨的谈天说，变成了玄学的唯心主义说。言晏没有去研究邹衍的全部学说，而是看上了邹衍的大九州说。邹衍认为，天下除了赤县神州这个小九州外，还有着大九州的存在。所以，言晏都怀疑邹衍是不是真的知道世界的存在，不然怎么会提出这种说法。不过现在，言晏可以直接拿来用了。跟邹衍是满口胡诌不同，锦衣卫、军统的采风使是真的弄到了九州之外的舆图，证实了九州之外还有大九州的存在。那还有什么好说的，分封！什么都要王城去做，靠中央去管，那进度太慢了，太依赖帝王了。分封出去，人有多大胆，封地就有多大。让你从打工仔变成帝国的合伙人，你激不激动，感不感动？出了事，还有帝国给你撑腰，干就完事了！都说汉使嚣张，跟周天子的分封比起来，其实还是差了一些的。汉使了不起了自己弄死自己，等着帝国出