第一千八百三十章 刺笈夫人（求票票）(2/6)

阳失序的后果，很严重。” 

 跟随邹衍师尊行遍诸国，近年来又亲自一观诸夏，纪嫣然早已有己身所悟。 

 诸夏！ 

 秦国！ 

 诸国！ 

 战乱！ 

 一切……都越发的有趣。 

 “上德不德，大同极乐！” 

 “师尊，莫不永远不成？” 

 道家祖师曾语，上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德。 

 儒家祖师孔丘也有语，大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。 

 ……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 

 两者语论虽不同，然而，大体相同。 

 果如师尊所言，岂非两位先贤所语虚妄？ 

 “身融万物是否虚妄？” 

 “大道艰难，诸夏艰难，也许有朝一日，会有那一天。” 

 “然则，那一天……不知是何时！” 

 纪嫣然看向两位弟子。 

 这个问题自己以前回答过，却是……答案是答案。 

 现实是现实。 

 两位先贤所语论的道理很好很好。 

 而在纪嫣然看来，很难很难。 

 除非将来的诸夏间，人人如龙，人人皆可明悟玄妙知道，皆有无所持之心，皆有无所持之欲。 

 如此，一切才有可能。 

 而那……很难，很那。 

 人！ 

 皆有七情六欲。 

 那就是先贤所语那个世界的拦阻。 

 所以儒家孔丘以仁礼教导世人，果然人人知礼仪，则大同可期。 

 果然人人不德，则所谓的仁礼道德也就无用，那就是最大的仁礼道德，是以上德不德。 

 越是强调仁礼、道理，说明诸夏越是缺少这个东西。